Mudança de Grau

 

Geralmente, as pessoas que estão no Trabalho de G. questionam sobre o que devem mudar nelas mesmas.

O Trabalho não exige nem pede nada neste sentido. O comportamento das pessoas de fora do Trabalho tem a mudança como um tipo de melhoria, mas nós não buscamos mudar nada, nem em nós mesmos nem nas outras pessoas.

O quarto caminho é um trabalho sobre si mesmo, interior e não exterior. O que aparece exteriormente é apenas uma pequena parte, um simples reflexo daquilo que estamos fazendo dentro de nós mesmos. Por este motivo não há desculpas para que alguma coisa esteja atrapalhando o nosso sistema de observações pois o objetivo não é mudar nada, visto que não sabemos o que é melhor numa determinada mudança de hábito, como por exemplo : comer muito, fumar, dormir mais de oito horas, etc.

Ao despertar de manhã já temos uma oportunidade de fazer a observação sobre nós mesmos, desde a nossa fantasia dentro da cabeça até a sensação do despertar e ao se locomover para sair da cama já se pode iniciar os exercícios que conhecemos. A soma dos exercícios nada mais é do que essa forma de se usar o conhecimento deles em momentos oportunos, desde os passos que damos até os movimentos que fazemos ou mesmo durante uma conversa ou a sentarmos diante de uma tv.

Se dermos um grau para cada tipo de esforço, podemos dizer que essa pessoa é

• 1º grau quando faz os exercícios esporadicamente, quando se lembra dele em determinado momento, mas pode apenas lembrar do exercício e não fazê-lo.
• 2º grau é quando toda vez que lembrar dele conseguir fazê-lo durante o dia.
• 3º grau será a pessoa que não passa um dia sem fazer um tipo de exercício.
• 4º e 5º grau consegue fazer os exercícios várias vezes ao dia.
• 6º e 7º  grau podemos dizer que é a pessoa que raramente fica sem fazer os exercícios durante um dia, desde a hora que levanta até adormecer.

           

Existem até 18 graus a nível de trabalho sobre si, e cada um deles é um tipo de capacidade que a pessoa possui. Até o sétimo grau é apenas esforço externo com os exercícios e a partir do oitavo é um trabalho a nível de observação e atitude fora dessa realidade comum a todos. O décimo oitavo grau já possui o segundo corpo que é o astral. Este grau é também conhecido como grau Cavaleiro rosa-cruz  e nós chamaremos de grau de Rosa, que é o homem com a consciência de si cristalizada.

Os exercícios nos proporcionam uma quantidade de energia que se transforma em consciência e quanto mais tempo dedicamos aos exercícios, mais consciência adquirimos. A medida do nível de compreensão e a quantidade de esforço do Trabalho são indicadas pela dedicação na prática do dia a dia, com a quantidade de energia armazenada. Esse tipo de esforço que se transforma em consciência, ajuda a pessoa a Ter força para a continuidade do trabalho sobre si e a leva a se manter desperta em situações adversas que antes de se ter um pouco mais de consciência ela não teria forças para se auto observar. Isto não somente permanece em qualquer momento da vida diária, como também na realidade do mundo dos sonhos,  ou do mundo astral, indicando que o grau é também o nível de ser do homem do trabalho.

Os exercícios que fazemos ou aqueles que não conseguimos fazer, mesmo tentando ou os momentos que flagramos nossas fraquezas, isto é, aquilo que achamos sermos capazes mas, na hora constatamos que não somos capazes, podemos considerar estes momentos como um despertar para a realidade do sonho em que vivíamos,  quando tudo que hoje temos como compreensão é também consciência de si.

É fácil entendermos o que é consciência se usarmos comparações de atitudes de pessoas entre si, tanto durante um esforço coletivo de trabalho, como também fora de nossas atividades. Vou dar um exemplo que aconteceu comigo e as pessoas que me cercam desde alunos, família e amigos: há anos atrás como era a minha vida? Na hora do almoço bebia uma caipirinha ou cerveja e após a refeição um licor e assim foi durante anos em minha vida normal. Até que, observando imparcialmente, comecei a estudar o que é melhor para minha vida e deixar de lado a bebida alcoólica, a hipocrisia e fetiches de fingimento de amigos e familiares, e etc.

Comecei a me dedicar inteiramente ao Trabalho, e o mundo de fora dele começou a me achar estranho, anti-social e etc, exigindo minha presença e apoio, para a vida de ilusões e sonhos em que vivem. O acordar passou a ser uma ofensa para a vida deles e assim pude verificar que o nosso comportamento é totalmente diferente daqueles que não querem o trabalho e não pensam que estão dormindo.

Por isso digo que o trabalho é um esforço daquele que caminha só, pois os amigos que estão no trabalho lutam contra a força colossal do mundo, que existe para nos fazer dormir. Somente queremos controlar e traçar nosso próprio destino e não caminhar para o sono da vida comum. Despertar, acordar, para o destino do homem completo, com todos os corpos que seja capaz de formar com seu próprio esforço, junto daqueles que possuem o mesmo objetivo, que é conhecer a máquina que possuímos (corpo) para poder usá-la como armazenadora de energia superior.

 

SER ÚTIL

Num grupo há três formas de ser útil para o grupo existir por um tempo desejável até alcançar a sua meta.

Primeiramente as pessoas do grupo devem ser úteis a elas mesmas. Aceitando que sua atual condição não é boa, nem desejável, e que a maneira que estão vivendo pode mudar. Em outras palavras: que seu nível de consciência pode melhorar. Se alguém entra no grupo de Trabalho de Gurdjieff achando que o que sabe é certo ou suficiente, não está querendo mudar nada em si. Com sua condição interior está satisfeita. Caso contrário, se a pessoa acha que nada sabe a respeito de si mesma, se não está satisfeita com suas distrações, tensões, nervosismos, ideias pessoais... e que tudo isso pode mudar, então essa pessoa tem chances de trabalhar sobre si mesma. Esta pessoa é útil tanto para o grupo como para a vida comum. Nessa situação, os exercícios que se passam para ela são executados e seu interesse pode ser observado pelo esforço que esta pessoa faz sobre si mesma.

A segunda forma de utilidade no Trabalho é a utilidade que a pessoa pode ter para o dirigente do grupo. A pessoa pode não fazer um esforço para mudar a si mesma, mas faz tudo para que o grupo continue a existir e para isso serve ao dirigente, que é responsável pelo grupo. O trabalho dessa pessoa com o tempo passará a ser para si mesma, pois ela passou a trabalhar na segunda linha de trabalho, que é para os outros, antes de trabalhar para si.

O terceiro tipo de pessoa não é útil para o grupo e inicialmente pode até parecer útil e dedicada, mas na realidade a pessoa somente quer algo da vida material e nada de mudança interior. A mudança que a pessoa procura é externa, aparente, e quando ela alcança o que quer como carro, casamento, namorado, dinheiro, deixa de pertencer ao grupo. 
Como somos vários eus em diversas situações, devemos sempre observar qual é o direcionamento que damos a nossa conduta interna para uma mudança em nossa consciência. Todos devem fazer algo para que o grupo exista. Cada tarefa deve ser executada, não por obrigação ou dever, como é feito na vida fora do trabalho de Gurdjieff. Digamos que uma pessoa tenha sido designada para datilografar um texto e outra para distribuir esses textos depois de datilografados. Na vida comum o texto somente será distribuído se o datilógrafo fizer primeiro. Aqui, no nosso grupo, não se deve fazer isso. Se o datilógrafo não fizer sua função, aquele que terá que distribuir, terá que ver e fazer o trabalho do outro, pois ele não está trabalhando para o outro e sim para si mesmo e para o grupo. 
Podem ainda haver outras situações. A pessoa designada para datilografar não faz nada, a que tem que distribuir fica esperando e também não faz nada. Uma terceira olha e fala mal dizendo que nenhum deles quer nada com suas obrigações e o quarto que nada tem a ver com isso pega, datilografa e distribui. Este está no Trabalho, os outros três são apenas comuns e não percebem a meta do grupo e nem o seu próprio objetivo no Trabalho. Uma outra coisa também pode acontecer: nenhuma pessoa do grupo se interessa pelo que o dirigente do grupo determinou a fazer. O dirigente então pode datilografar, distribuir e etc... Isto quer dizer que o nível do grupo é baixo, são iniciantes e nem estão na primeira linha de trabalho que é sobre si mesmos.

Fora do Trabalho, os dirigentes têm que exigir que seus subordinados façam seus gostos para que ele alcance seu objetivo e sua meta. Aqui entre nós é totalmente diferente. Os objetivos de cada participante devem ajudar o dirigente a alcançar a sua própria meta, que deve ser evoluir, acordar. Se os participantes evoluírem juntos acompanharão o dirigente através dos anos, caso contrário serão usados e descartados para dar treinamento e conhecimento para o dirigente transmitir para quem realmente se interessa pelo Trabalho.
Em outras palavras, ou o grupo evolui na consciência e nos atos juntos, ou é apenas usado para  quem se interessar em aprender com os erros daqueles que não se esforçaram. Num grupo de Gurdjieff, tudo é útil.  Tanto os que fazem esforço como os que são usados pelos outros. A escolha é pessoal e interior. É como o exemplo da árvore, é necessário haver raiz, caule, folhas, para que haja frutos. A raiz são aqueles que trabalham para o grupo sem aparecer, o caule são os que sustentam o grupo com dinheiro, casa, local, etc. As folhas são aqueles que entram no grupo e saem em seguida por qualquer motivo e o fruto é a meta que se está alcançando com o esforço pessoal de cada um. 
Num grupo de Trabalho não deve haver exigência de atitude, cada um deve ser útil para si mesmo e quanto maior a compreensão mais útil é a pessoa para o grupo. Não devemos nos esquecer disso. A cada momento de observação de si, devemos ver o que representamos para o grupo e o que estamos fazendo para nós mesmos. Que valor tem o Trabalho nesses dois contextos. Minha evolução e a necessidade de existência do grupo. 
A disponibilidade é o nível de consciência que está ligado ao destino de cada um. A pessoa muitas vezes acha que não faz algo pelo grupo, porque ela não quer. Isso é um erro, pois nessa situação é exatamente o contrário. A pessoa não faz porque não consegue, sua capacidade de execução de uma tarefa é limitada pelos seus desejos de auto-agradecimento e reconhecimento exterior, tudo acontece para essa pessoa. Nada vem de si mesmo mas ela se ilude achando que não faz porque não quer, ou não deve, e assim passamos a vida nos iludindo achando que estamos acordados, sem percebermos o tanto que ainda falta para acordar.

(18/10/2000) 

A Força do Trabalho

Um grupo se reúne com a finalidade de trabalhar para o aumento de consciência. A pessoa que pertença a este grupo sente e percebe que seu nível de consciência pode ser mudado. Após alguns esforços sobre nós mesmos, começamos a perceber nossas mecanicidades, fatos emocionais negativos, distrações em geral. Enfim, tudo que nos faz dormir. E neste processo de auto observação, diferenciamos os vários eus da personalidade negativa, que em determinado momento se apresentam com a força total de identificação e não temos nenhuma possibilidade de muda-los, pelo menos no momento de sua manifestação. Mesmo nestes momentos, podemos observa-los e por trás disso esperar passar o fato que o fortalece. Se estivermos com raiva, ou alegres, os dois são as mesmas forças que nos enfraquecem, se não estivermos com a devida atenção. Mas a raiva é de maior intensidade. Isto quer dizer que a raiva nos enfraquece, nos levando ao mais baixo nível de sono.

Quando estivermos fazendo qualquer serviço ou mesmo numa conversa com amigos, ou assistindo a um filme, se nos observarmos veremos que além dos fatos externos, existem fatos internos como vozes interiores, sentimentos, relacionados aos acontecimentos externos. Temos que colocar atenção em duas partes simultaneamente: dentro de nós e fora de nós.

Vamos dizer que uma pessoa esteja falando um assunto que não seja verdade a nosso respeito. Aquele assunto começa a nos atingir emocionalmente e imediatamente as vozes interiores iniciam um debate sobre a razão e o erro da pessoa em relação a nós.
Para podermos entender o que está acontecendo temos que primeiro ter a base em nosso corpo  isto é, relaxar e sentir o que pudermos: rosto, pernas, braços ou, se for possível, todo o corpo. Nesta situação, olhamos a pessoa que está falando ao mesmo tempo que nos observamos, não deixando que as vozes interiores interfiram no assunto, pois se deixarmos as vozes que pensamos ser nós falarem, dar qualquer opinião naquela hora, paramos de ver e nos identificamos com o acontecimento. Devemos ter esse momento como hora de combate entre nossas mecanicidades e o fato que está se desenrolando. Se conseguirmos manter nossa atenção nesses dois sentidos, os fatos que acontecem exteriormente não nos atingirão, apenas serão observados de fora imparcialmente. O que decorre exteriormente é apenas um filme que não poderá entrar no nosso interior. E se somos obrigados a agir ou a falar, tudo acontecerá dentro do nosso controle, sem emoção negativa. Se conseguirmos nos manter nesta situação, estaremos mais acordados, com mais luz.

Vamos dizer que por um momento de distração a emoção negativa assume o controle deste centro. Procuramos imediatamente relaxar o rosto, soltar a tensão dos ombros, olhar as pessoas e ao falarmos não nos defender, e até procurar “dar razão” a pessoa que nos ataca, dando mais fatos sobre o que ela fala, para que ela continue sem controle e nós possamos observar primeiro nós mesmos, depois reverter a situação e elogiar a pessoa que nos ataca pois como ela está dormindo, somente conseguiremos atacar se estivermos também dormindo.

Uma pessoa que dorme não sabe o que está acontecendo ao seu redor, muito menos com ela e quanto mais profundo for o seu sono, mais identificada ficará com os acontecimentos. Para não entrarmos nessa situação de sono profundo, devemos sempre nos lembrar de nosso objetivo de acordar, em qualquer situação.

Me perguntaram se devemos evitar locais que não gostamos,  locais que nos conduzem ao sono. Se pensarmos um pouco, as condições de sono não dependem do exterior e sim de nossa quantidade de energia acumulada como consciência. Se uma determinada pessoa tiver pouca energia dentro de si e ficar isolada no meio de uma floresta, ou num quarto de apartamento, ela não conseguirá aumentar sua capacidade sozinha, terá que entrar no mundo externo e começar a se observar. Sua determinação de acordar a levará a aumentar sua capacidade de observação em várias circunstâncias e com o passar do tempo se tornará cada vez mais fácil, até o momento em que o que acontecer fora de si seja apenas um fato, e não uma calamidade ou ofensa. 
Não devemos evitar nada, mas sim observar e aprender com os fatos que acontecem dentro e fora de nós, não esquecendo que tudo que esteja acontecendo fora de nós pode nos atingir ou não, dependendo de nossa capacidade de observação e consciência. Quanto mais perto das altas esferas, mais perto dos seres superiores e de sua compreensão e nível de decisão sobre tudo que possa acontecer. Estaremos sob menos leis, e nossas atitudes externas e sentimentos interiores serão de grau mais elevado.  Não dependemos para nossa evolução dos acontecimentos exteriores, mas sim, de nossas decisões interiores que se manifestarão exteriormente. Existem forças exteriores negativas que nos levam ao sono, como forças que vem a nós para acordar-nos, depende de nossa atitude interior de auto observação, tanto para usarmos nossa consciência superior, como o abandono de si  para dormirmos mais com os acontecimentos exteriores.

A força que adquirimos com a luz, consciência, mudará gradativamente nossos sentimentos até formar uma força  que não depende de nada exterior, material, para continuar sua existência.

CENTRO INSTINTIVO

Centro Instintivo é o elo de ligação da nossa realidade interior com exterior. Esse centro funciona dentro de uma perfeição para a continuidade da a vida humana. É o centro mais antigo e de maior experiência entre os centros. Podemos dizer que ele é o mais evoluído e depois dele o centro sexual , motor, emocional e por último o intelectual. O C.Inst. tem sua parte positiva na assimilação e a negativa na excreção. Em todo o sistema do corpo humano denso, no sistema circulatório, assimilação do ar e a negativa a exalação. No sistema circulatório diástole e a negativa é a sístole. Quase todo seu funcionamento é baseado no sistema formatório (nervoso) e sua velocidade é muito superior a dos outros centros. Quase todo seu funcionamento é imediato e até anterior ao acontecimento que dele se exige.
Como este centro já possui equilíbrio nós não devemos interferir no seu funcionamento pois no nível de nossa compreensão, não entenderíamos suas necessidades, principalmente na parte de assimilação do primeiro alimento (comida comum) . O corpo denso, ao estar com fome, aciona o mecanismo do olfato e se prepara para receber o alimento que vem pelo cheiro a este centro, que o analisa e prepara o aparelho digestivo para recebê-lo num nível  muito acima do químico pois além de ser perceptível é analítico. É pernicioso ao seu funcionamento sentir um cheiro e comer outro tipo de alimento que não tenha o mesmo cheiro ou ao estar comendo um tipo de comida lembrarmos de outro que não temos no momento. Isto é um tipo de interferência no funcionamento da digestão. Um dos hábitos ruins mais generalizados é beber água durante a refeição. Se o corpo pede água é pelo excesso de sal no alimento, pois se fosse bem balanceado, o corpo não pediria líquido. 
Ao olharmos a natureza animal, nenhum carnívoro, herbívoro ou frutífero bebe água após ter se alimentado e somente os pássaros que comem sementes é que sentem necessidade do líquido junto da refeição que no nosso caso seriam as farinhas ingeridas sozinhas. O motivo principal dos homens da sociedade sedentária terem barriga volumosa é pela ingestão de líquido após a refeição e não pelo excesso de alimento.
O corpo procura alimento para sua subsistência normal que é equilibrado pelo gasto de energia que ele precisa. Um esportista tem necessidade de mais alimento do que o homem sedentário, mas normalmente os dois comem a mesma quantidade e isto leva o corpo sedentário a ter excessos de gordura e a deformação no aparelho digestivo, aumentando a capacidade estomacal da pessoa. Isto se inicia na infância, com a má educação que os pais dão aos filhos obrigando-os a comer não pela necessidade do corpo, mas pela sua própria cabeça que fantasia e se ilude de que sabem a necessidade do corpo da criança. Uma base para se saber sobre as necessidades é o desejo de fome, e não os de satisfação intelectual de uma comida por ser gostosa e etc. Dificilmente uma pessoa segue o que seu corpo pede e necessita. Comumente a pessoa segue o centro intelectual  que possui menos conhecimento e é formado de falsa personalidade.

·        PARTE MOTORA do C.Inst.: são os movimentos de piscar, batida cardíaca, movimentos para constatar sons diferentes e a locomoção através do caminhar ou engatinhar, movimentos de acomodações, coceiras, etc.

·        PARTE INTELECTUAL : é o que determina se um dado cheiro é bom ou ruim, se a comida está ruim ou boa, isto é, dentro de nossa percepção e dentro de nosso corpo, atua na força que coloca a qualidade de ácidos na assimilação, desde a salivação, digestão, circulação, paladar.

·        PARTE EMOCIONAL : É o prazer do descanso e as sensações de perigo que chegam ao corpo como calor (fogo), répteis predadores que se aproximam ou algo da aproximação de um perigo da natureza: vento, chuva, etc... Imediatamente é acionada a aceleração do coração e a agitação do sangue se inicia, preparando o corpo para a fuga ou enfrentamento e é a parte que nos possibilita ter as sensações do corpo, Tato, audição.

Ao colocar a atenção numa parte do corpo passamos a senti-la e este processo possui a direção do C.I.  que ali mantém a atenção por meio da nossa intenção, ao mesmo tempo em que usamos uma das funções do C.Inst. como a visão ou audição para percebermos fora de nosso corpo o que está acontecendo, ou o que estamos recebendo do exterior. Isto é, consciência de si. E através da sensação do C.Inst. é que temos bases dos exercícios que nos levarão a uma evolução.

Todos os processos do C.Inst. que não percebemos o funcionamento é pelo motivo dessas funções estarem normais e ao mesmo tempo, não colocamos nossa atenção numa dessas funções.

Ao sentirmos uma dor ou um mal estar, imediatamente o C.Inst. cobra mecanicamente nossa atenção naquele local, que pode começar apenas com um incômodo até se tornar uma dor lancinante. O motivo do C. Inst. colocar um sintoma de dor é pela necessidade da atenção para aquele fato. Quando colocarmos atenção em alguma parte do corpo sem a solicitação do C.Inst., armazenamos naquele local uma energia que não é necessária para aquela parte do corpo. Esta energia ficará em forma de um novo corpo que utilizaremos com as funções da atenção na  função em que estamos utilizando. 

DIVISÕES INTERIORES

Quando nos lembramos de nós mesmos, o primeiro processo para uma observação de si, algo acontece e se altera em nosso interior. Como normalmente estamos completamente identificados com quase tudo o que nos rodeia, deixamos este estado hipnótico e começamos a ter possibilidade de um Trabalho sobre nós mesmos. Seguindo o processo de auto-recordação, colocamos nossa atenção primeiro em nosso corpo e em sua sensação, que se pode começar pelo rosto e se estender até tomar todo o corpo. Alguém dentro de nós observa o exterior e o processo continua daí pra frente. Se estivermos falando ou ouvindo, estaremos situados dentro de nosso corpo e nossas ações como a das pessoas que estão ao nosso redor, passam a ser observadas. Em nosso interior, começamos a notar o que emocionalmente nos atinge e quais são as nossas reações dos diversos centros.

O Centro Intelectual fala interiormente quase sempre, dando opiniões e fantasiando os acontecimentos e a partir daí leva o Centro Emocional a ter sentimentos nem sempre bons em relação as pessoas ou fatos ao redor. Por exemplo: quando acontece algo exteriormente, ouvimos um barulho ou um carro na rua dando uma freada, imediatamente olhamos e se forma no nosso Centro Intelectual uma curiosidade do fato. O Centro Intelectual é dividido em 3 partes: PI (Parte Intelectual), PE (Parte Emocional) e PM (Parte Motora).

1.      PI: A capacidade dessa parte é criar, construir e descobrir. Sempre através de um esforço para manter a atenção( xadrez, matemática... )

2.      PE: O prazer de descobrir, conhecer e compreender ( quebra-cabeça,jogos de carta... ). Ao iniciarmos algum tipo de trabalho sem o incentivo de alguém, sem sermos mandados, foi o funcionamento da PE. A parte negativa é o contrário disto. Digamos que estamos passando por um local e vemos um sapato desarrumado, caído em algum lugar errado em  nosso caminho; podemos parar e arrumar para manter um equilíbrio daquele fato, este equilíbrio se reflete em nossos centros. Se não percebemos um fato deste, estaremos desatentos, dormindo e tudo a partir daí acontece mecanicamente. Se paramos e arrumamos um simples pano caído, algo ali se deu por pequeno que seja na direção da atenção. A soma da mecanicidade do centro se inicia e se espalha para os outros, comumente conhecido como “preguiça”.

3.      PM: É facilmente conhecida pois é a parte que possui frases estereotipadas, decoradas, repetições de palavras e sentenças. Repetições como: “Entendeu?”; “Sabe?”; “Não é?”; “Tipo assim.”. A parte motora também se subdivide em 3 partes e nelas estão inclusas a imaginação desenfreada, a curiosidade, a astúcia, cisma e falta de confiança, que funcionam automaticamente sem nenhum esforço, só gastando nossa energia e por isso podemos chamar de negativa.

Parte negativa do Centro Intelectual

As partes negativas das divisões desse centro são os desinteresses pelos fatos positivos de execução de um esforço em qualquer sentido. A parte intelectual do Centro Intelectual (CI) tem sua forma negativa se manifestando pelo desânimo em se descobrir algo, negação ou cansaço em usar o raciocínio em algum problema a ser resolvido.

Nós do Trabalho de Gurdjieff, ao tomarmos conhecimento disso, devemos observar esses fatos e essas reações de partes mecânicas que nos fazem dormir e ir contra esse estado negativo de ação, pois nos roubam energia que necessitamos para a formação de nosso corpo.

PRECONCEITOS

Nossa vida é calcada de preconceitos que nos chegam de muitas maneiras. Alguns podemos perceber e não sentir, outros sentimos e não sabemos porque o possuímos.
Toda a vida comum tem normas e condutas sociais para se ter um equilíbrio de convivência. Cada pessoa tem sua maneira particular de aceitar esse fato e quando se forma um grupo social (religioso ou não) procuram ter normas, regras, etc. para terem um comando ou direção do que se almeja. Inicialmente é assim. De acordo com a lei da descontinuidade, o que hoje inicia em direção ao norte, acaba se desviando para o sul, sem que a maioria possa perceber esse desvio.
Vamos dizer que um grupo tenha um líder que queira a evolução espiritual e vai nesta direção. Após sua morte outros assumem o comando e assim sucessivamente. Com o passar dos tempos (anos) o que começou em direção da evolução espiritual se torna um grupo de moralistas, somente pensando no dia a dia da vida normal material como: serviço para ganhar a vida, comida, sexo, e a manutenção da família como um “bom homem", nada além disso. Falam em Amor e nem gostam de si mesmos, falam de luz e não buscam consciência.
Para tudo isso existir não há necessidade de se formarem grupos pois qualquer homem direito dentro de uma sociedade não necessita de religião para ter esta conduta. Esses grupos normalmente se acham melhores do que aqueles que não o seguem e assim prosseguem em direção a uma “boa vida em família” até a hora da morte e somente nesse momento percebem que nada fizeram para si mesmos, ficam apavorados diante do fato que sempre esteve presente, mas nunca viram. Este fato é o esforço que se pode fazer não para ser um “bom homem”, mas para enxergar através de um esforço de trabalho sobre si mesmo e não de conduta moral.
Como fazer para não cair no mesmo erro? Acima de tudo ter uma sinceridade interior e uma direção no objetivo de se conhecer sem julgamentos ou preconceitos, sem procurar eliminar ou esconder de si próprio suas distrações e erros, isto é: não aparentar o que não é. Para isso deve haver um grupo que não adule nem mulher, nem filhos, nem amigos. Pois quando escondemos o erro de alguém, é porque também temos um igual ou então quando apontamos um erro de alguém é porque queremos esconder o nosso.
Fala-se em “examinar” antes de tomar uma atitude. Isto é falso pois acima de tudo temos que ver nossa incapacidade de se examinar algo que não se conhece e a vida é muito superior ao homem comum para ser examinada. Podemos imaginar um grupo de “mestres” reunidos. Aí chega uma pessoa que dá uma faca para ser examinada, cada um que pega a faca vai dar uma opinião sobre para que ela serve ou do que ela é feita, todos podem estar falando a “verdade” da faca e a soma do conhecimento de todos eles podem nem chegar a 1/10 do que a faca é. Neste momento chega um especialista em faca e ao vê-la fica maravilhado, pois é uma faca antiga de muito valor. Como aqueles que examinaram não sabiam de nada, não valorizaram a sua utilidade. Por este exemplo podemos perceber que existe algo mais e o procedimento para notar isto é aumentar sua própria capacidade de observação e conhecimento com os exercícios sobre si, agindo imparcialmente diante de qualquer fato. Cada observação vamos guardando como experiência dentro de nós.
É como um mosaico de pedra que vai sendo formando gradativamente em uma forma compreensível de um desenho que já existe. Com uma pedra ou duas jamais saberemos qual desenho será formado. Cada momento de esforço é como uma pedra e se dá o aumento gradativo de consciência que vamos adquirindo.
A luz, por menor que seja, não escolhe o que iluminar, clareia tudo pouco ou muito, mas clareia. A luz existe para todos, mas nem sempre queremos abrir os olhos para ver, principalmente as nossas incapacidades interiores. O ver muitas vezes causa dor, porque aquilo que fantasiamos sobre nós mesmos, vemos que não é real e que não somos nada daquilo que pensávamos ser, não aceitando acordar e ver. O dormir é muito melhor pois o sonho nos satisfaz em nossas mecanicidades e se alguém procurar nos acordar, não gostamos. Somente devemos tentar acordar alguém quando a pessoa quer e procura acordar mais que tudo na vida, mais que ter família, amigos, prazer, etc.
Como disse o mestre :
“Para me seguir terás que deixar que os mortos enterrem seus mortos”

Alimentação e força

Como sabemos, o nosso corpo é uma fábrica de transformação de energia e matéria da mais grosseira a mais fina e sutil. Essa transformação não se dá através de um pensamento ou ação. As pessoas de maneira geral acham que por serem cultas, andarem corretamente como as religiões pedem, estão salvas. Os Eus os esperam, tudo está bem.  Mas nós sabemos que o funcionamento de nosso corpo não é simples e desconhecemos quase totalmente.

Nos esforços que fazemos durante os exercícios, contrariando toda a nossa mecanicidade, armazenamos um grupo de energia que  além de transformar em consciência de si também pode se cristalizar e se tornar um corpo independente. A idéia de hidrogênio nos explica qual é a posição e situação de um corpo e sua energia na manifestação em qualquer situação dentro do Universo e com isso, em nosso corpo denso. Toda a transformação dos três tipos de alimento e até que ponto pode chegar para um perfeito funcionamento nosso para alcançarmos nossa meta na criação dos corpos de consciência, que podemos também chamá-los de “veículos”, pois somente poderemos passar a atender o que vemos e sentimos com o tempo aprendermos a usar estes veículos formados pelo nosso esforço pessoal.

Uma pessoa se satisfaz em viver com alimentos inferiores (mais denso), e se alimenta de H 768 e comida comum e H 192 e também todos os pensamentos, sentimentos e com isto, atitudes, gostos, maneira de pensar, enfim toda a vida circula no nível desse hidrogênio, junto com orgulhos, vaidades, etc... até que a morte os separe, não deixando nada pois tudo é  desagregado em sua formação.

Uma pessoa que trabalha sobre si e possui hidrogênio mais refinado H 48, H 24 e H 12, age e pensa de uma forma diferente, daquela que não possui este refinamento de alimento. A compreensão da vida não significa que a pessoa tenha formado um 2o corpo, pois pode ter apenas energia suficiente para obedecer ou seguir alguém que possua este nível de hidrogênio e com isso aprender através de seu próprio esforço pessoal, armazenar hidrogênio refinado para sua própria existência.

Os homens não possuem o mesmo nível de compreensão, por este motivo que há divergências quanto a atitudes que tornam-se objetivas e capazes de armazenar maior energia sobre si mesmo. O desequilíbrio da razão é a divergência que existe na lógica do Centro Intelectual e do Centro Emocional, determinada pessoa não consegue acertar um trabalho, não aceita opiniões de outras, este é um caso da decisão do Centro Emocional e não do Centro Intelectual e também pode acontecer o contrário. Num momento a pessoa está alegre perto de alguém e no momento seguinte não está. Neste caso vemos que os vários eus não são do Trabalho pois somente a energia do H 48 está em funcionamento e a identificação com o que se está fazendo fica no nível do Caos, confusão e erros. Com o funcionamento do H 48, a obediência é somente aparente e não do Trabalho que necessita de um esforço consciente para uma obediência à razão e não a pessoa. A razão é aquilo que quero na vida e não o que me leva de um lado para o outro, trazendo emoções negativas, desgostos e desequilíbrio. Sempre há dentro de nós nossos gostos, desejos, etc, e quando ele se manifesta contrário à razão de nossa meta, devemos sacrificar isto no momento de sua manifestação e não9 depois quando estamos juntos fazendo exercícios , movimentos, etc. Claro que neste momento de trabalho de grupo também estamos guardando algo para nosso futuro, mas fora daqui estamos sozinhos com as armas que temos em mãos e aí sabemos qual é o nosso nível, quanto possuímos de hidrogênio refinado que se manifesta nos seguintes casos:

• Observação de si
• Consideração externa
• A não manifestação de emoções negativas
• O uso da força muscular somente no necessário, sem contrações desnecessárias.
• O impedir as vozes interiores desnecessárias
• Aceitar dentro de si que nem tudo pode ser entendido e esperar com sobriedade o momento passar, pois nada se pode fazer para mudá-lo
• Se colocar sempre estrategicamente para o momento.

Ponto de Equilíbrio

Uma pessoa se esforça para se manter alerta, sentindo o corpo, etc...Começa o estado de consciência de si. Nesta situação todos que assim estiverem percebem as mesmas coisas e os acontecimentos ao seu redor são sentidos e vistos de forma equilibrada e dentro de uma mesma compreensão. Digamos que num grupo de 14 pessoas  uma delas esteja distraída e falando algo mecanicamente (fantasiando) e que seu estado interior esteja identificado com o assunto, em outras palavras, que esteja dormindo no estado de vigília ou sono desperto. Por mais que fale ou faça algo, todos notarão a sua intenção e identificação com o que fala ou faça. Se esta pessoa continuar assim o seu sono aumentará e cada vez mais se distanciará de um estado melhor de consciência, mas se o grupo continuar coeso no seu esforço de manter a atenção algo acontecerá com a pessoa que não está com a atenção. Ela acordará ligeiramente e terá alguma emoção de raiva ou tristeza. O grupo estará dentro de uma força que chamamos de consciência que circulará em todos que terão sua visão e sensação do corpo aumentada e cada vez mais a distância entre o grupo e  a pessoa que está dormindo aumentará. Isto poderá acontecer com uma ou mais pessoas  e esta achará que todos estão errados e que são maldosos, que tudo é sem sentido dentro dessa concordância. Se nós percebemos que isto está acontecendo com a gente, devemos imediatamente parar de se movimentar , colocar a atenção na postura e ficar de uma forma que não necessite de esforço físico, relaxar os músculos gradativamente, não procurar entender nada, nem defender nenhum ponto de vista por mais “razão” que pense ter, deverá somente sentir e observar seu próprio corpo, olhar para as pessoas sem julgá-las e não deixar as vozes interiores interferirem, ficar em estado de alerta consigo mesmo, fechando a “porta” e não deixar a desconfiança entrar, apenas observar e estar presente esperando uma situação interior melhor. Se  conseguir isto, entenderá que existe uma força viva, uma energia que está à disposição do grupo e quando falar  haverá uma compreensão única, não haverá discordância dentro do grupo. Esta força não termina quando o grupo se separa fisicamente e cada um vai para o seu lado levando esta energia que poderá ser usada quando necessitar. A energia que acumulamos com os esforços de um trabalho é para a formação não de somente um corpo particular, mas de uma egrégora que permanecerá no grupo enquanto ele existir em sua formação de esforço e até além , se conseguirem armazenar uma quantidade suficiente para a existência do grupo em outras realidades (mundo astral). Para que esta força exista é necessário haver no grupo um sentimento de união, algo que seja amizade e confiança, não confundir com pieguice e identificação com uma ou outra pessoa, por exemplo: pai e filho, mãe e filho, marido e mulher, etc...pois esta ligação é perniciosa quando o grupo se reúne pois este tipo de sentimento é de quem está dormindo e está satisfeito com sua vida e confunde gostar com Amor e identificação com carinho. Os grupos ao se reunirem devem antes de tudo esquecer os laços e correntes que existem no estado de sono desperto. Uma pessoa que se considera carinhoso, bonzinho, etc...não está em condição de trabalho na 2a linha de Trabalho (fazer algo pelo grupo), só estará apta para a 1a linha de Trabalho (fazer algo para si mesmo) e não trabalhar com outras pessoas que desejam acordar e duvidam de sua própria condição de estar desperto. Há aqueles que querem acordar por não estarem satisfeitos interiormente consigo mesmo e há outros que se acham bem e sem problemas e que estão com a “razão”. A mesma razão que leva os homens à guerra, à morte e a disputa entre nações inteiras e até famílias a se gladiarem com outras famílias por vingança e etc. Dessa razão devemos fugir e não aceitá-la como linha de trabalho em nosso caso. Nós do Grupo de Gurdjieff não devemos esquecer dessas 3 linhas de Trabalho:

• Trabalho sobre si mesmo
• Trabalho com o grupo
• Trabalho para o grupo

Os grupos não são formados por vínculos de amizade, mas por capacidade de fazer o que se pede como exercício e obrigações psicológicas que dá a condição de um aumento de consciência numa determinada situação, principalmente quando a reunião está com a finalidade de um aumento de consciência. O nível de consciência de si de uma pessoa é a soma de seu esforço durante o Trabalho e não o esforço que ela está fazendo no momento dos exercícios. Isso quer dizer que mesmo que uma pessoa esteja aparentando distração e normalidade,ela é o produto do que fez durante os dias de Trabalho sobre si e seu equilíbrio e raciocínio é determinado por esta situação interior.

DESTINO

O que seria destino? Um fato que não pode mudar/ Algo imutável? Antes de tudo, o destino de quê? Vamos dizer que uma pessoa nasceu numa família de carecas, inevitavelmente o destino dessa pessoa é se tornar um careca também. Já não acontece se uma pessoa for escritora, seu filho terá outro destino, pode até também se tornar um escritor, mas esse pode não ser o seu destino.

Para começar, podemos falar que o corpo denso pode ter um destino e o homem dentro desse corpo ter um outro destino completamente diferente daquele que seu corpo vai ter. Sabemos que crescemos desde criança, nos tornamos adultos e com o tempo a decreptada velhice e por final o fim do corpo denso. Pergunto: o que restou daquela pessoa? Se durante a sua vida só ficou com sua cabeça cheia de fantasias e suas emoções sempre foram frágeis e negativas? Se existiam centenas de Eus fracos e fantasiosos, tudo isso não é nada duradouro, o tempo que fica ativo uma parte da pessoa, este é o seu tempo de vida, nada dentro de uma pessoa pode se falar que tenha um destino. Mas este que até agora falamos é o mais superficial. Tudo que fazemos dormindo ou não é algo que fica em nossa vida. Se uma pessoa corta um dedo, pode ter certeza que a cicatriz ficara no corpo. As nossas ações deixam cicatrizes no destino daquilo que temos dentro de nós e que pode estar dormindo.

Tudo o que acontece é fruto de algo que fizemos antes, bem antes até de nascer neste corpo. Algo pode nos acontecer e ser um merecimento ou fatalidade. Se a pessoa pratica um esforço consciente, ele se tornará um merecimento, se a pessoa fizer algo que prejudique outras pessoas,  esta atitude se tornará uma fatalidade na sua vida vindoura. Então, as pessoas que sofrem, por mais cruel que possa parecer pode ser algo que não sabemos o motivo, mas nada é injusto. A atitude que temos perante a fatalidade de outras pessoas é devido a nossa total ignorância a respeito daquilo que conhecemos como destino.

Um homem que trabalha sobre si, que passa anos procurando uma consciência de si ou outra superior, está fazendo o destino que qualquer homem tem direito, mas não quer. Segue pela vida sem se importar com seu verdadeiro destino. Ele tem direitos que não sabe que existe. Tem possibilidades que não sabe que pode usar e usufruir na vida. Passa a vida toda armazenando coisas que na hora da sua morte não adiantará de nada,  gastou tudo que podia em fantasias e nada ficou para si mesmo. O acúmulo de sua riqueza é fora de seu corpo, então na hora de sua morte ele verá o que possui e o que acumulou no decorrer de seu esforço diário (8 horas ou mais por dia). O seu carro, apartamento, dinheiro, nada é seu, é do mundo e para onde ele poderia ir, o seu “veículo” não foi formado. A sua existência foi para gastar o que podia acumular como energia para este momento. O estranho é que a pessoa pode ter o que quer do mundo externo e ao mesmo tempo acumular no decorrer de sua vida algo para si mesmo que persista a pós a morte de seu corpo denso.

Os exercícios que praticamos é para serem usados na vida, não temos necessidade de nos isolarmos de nada. Ao contrário, temos é que participar da vida, sem estar identificados com o que fazemos e sentimos. Cada esforço do Trabalho de Gurdjieff é um acúmulo de energia que se tornará consciência. Nós não lutamos contra nada, o combate é para separarmos interiormente as nossas vozes de decisão, de ação, daquele que observa o fato. É um trabalho dentro de si que se exterioriza em nosso atos de exercícios, movimentos, domingueira, etc. Que é a prática sem fantasia que fazemos para nos conhecer, e que após isto tentamos ser o que antes julgávamos ser ou que julgávamos ter em nosso interior.

O homem fica satisfeito com o mínimo que a vida lhe dá e o Trabalho de Gurdjieff exige da pessoa algo que a pessoa não sabe que possui. Em outras palavras, a pessoa se esforça primeiro para depois saber o que vai querer da vida. Nós não falamos o que é melhor para uma pessoa, nós damos indicações para se ter uma mudança de compreensão e esco9lher por si mesmo o que é melhor para a sua vida. Quanto mais consciência, mais diferentes são os gostos das pessoas e sua maneira de viver e encarar aquilo que lhe é de valor. O homem no Trabalho muda tudo dentro de si, até o seu destino comum, que passa a ser dirigido pela sua vontade. 

Divisões Dos Centros

Todos os centros são divididos em partes: uma parte intelectual, uma emocional e uma motora. Vamos começar pelo centro intelectual que fica situado na cabeça.

• CENTRO INTELECTUAL: Como sabemos, no homem normal existem as vozes interiores, lembranças, raciocínio matemático e etc...
• A sua parte intelectual é a capacidade de criação, invenção e descobrimento; que só pode funcionar através de um esforço. Os movimentos que nós aprendemos com o centro motor, inicialmente o decoramos com a parte intelectual do centro intelectual.
• A parte emocional do centro intelectual são os desejos de conhecer,  curiosidade por tudo que nos chame a atenção, como por exemplo: ao percebermos um grupo reunido em torno de um desastre somos levados por esta parte a querer olhar ou ao ouvir algum barulho estranho quando estamos sozinhos em casa.
• Parte motora do centro intelectual são as partes que nos leva a discussões e contestações por algo que já temos armazenado nessa região. Essa parte por sua vez também é subdividida em mais 3 partes que não vamos entrar em detalhes.Também é responsável por esta parte as frases estereotipadas, os slogans e as repetições de palavras. Não há necessidade de nenhum esforço para seu funcionamento. É nessa parte também onde existe a desconfiança, cisma e fantasias  de que somente a pessoa está certa em suas opiniões; é por esta parte que se inicia o desequilíbrio mental.
• Como já sabemos todas essas partes podem funcionar como pensamento concreto (que são formas) e pensamentos abstratos (que são sons).
• CENTRO EMOCIONAL: O centro emocional podemos dividi-lo em uma parte positiva ou superior e uma parte negativa ou inferior.
• Na parte intelectual desse centro é a sede principal do centro magnético, é a busca do desconhecido. Também é a sede onde o homem é levado a grandes aventuras como descobrimentos e ida a lugares desconhecidos como explorador.
• Na parte emocional desse centro é onde evolui o centro emocional superior e também onde é a sede de emoções religiosas, estéticas e morais que nos conduz a consciência objetiva. Se essa parte se manifesta negativamente é onde existe a crueldade, obstinação e indiferença a sofrimento dos outros.
• Na parte motora é onde existem as simpatias e desejos pequenos e também o riso. Nesta parte  é onde gostamos ou não gostamos de uma ou outra pessoa, tudo automaticamente por uma escolha totalmente fora do nosso controle. Também os gostos literários e profissionais.
• CENTRO MOTOR
• A parte intelectual do centro motor são os movimentos que fazemos para nos equilibrarmos numa corda, dar um salto maior do que o necessário ( tanto em distância como em altura), segurar várias coisas simultaneamente para não deixar cair, algum movimento complexo de pintura e desenho ou aprender uma dança onde há necessidade de habilidade em sua execução.
• A parte emocional são os prazeres dos movimentos : dança, andar, correr, nadar, lutar, etc..
• A parte motora do centro motor são todos os movimentos que fazemos naturalmente sem esforço algum, como: se arrumar ao deitar, escovar os dentes, comer, etc... enfim, todos os movimentos já decorados.

     CENTRO INSTINTIVO: O centro instintivo como sabemos são todos os nossos sentidos.Ele já está totalmente formado. Mas pode se tornar deturpado ou viciado.

• A parte intelectual do centro instintivo é o que conhece pelo olfato ou paladar o que é necessário para o corpo como alimento e sua quantidade necessária, como também define a defesa do corpo pelo susto de sons estridentes (audição).
• A parte emocional do centro instintivo é o prazer do descanso, como também do esforço equilibrado dos músculos.
• A parte motora do centro instintivo é a visão, assimilação e excreção tanto dos alimentos como dos suor.

• CENTRO SEXUAL: É dividido em 3 partes, as quais são diferentes dos outros centros.
• Atração pelo sexo oposto.
• A Indiferença tem duas divisões : 1) Mistura ; 2) Igualdade
• Foi criada artificialmente pela má educação social que é a repulsão, que podemos até considerar como uma doença.
• No caso de lesbianismo e homossexualismo é a interferência de outros centros e não a mudança do funcionamento do centro sexual. Ë a emoção que entra ou o centro intelectual.
• CENTRO INTELECTUAL SUPERIOR: Não existem as partes negativas. É a criação artística objetiva.
• CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR: Não existem as partes negativas. Emoções de êxtase e sentimentos superiores que dificilmente um homem que não seja fruto de um esforço sobre si consiga.

Todos os centros devem trabalhar harmonicamente para ser possível uma evolução interior efetiva e para isso temos que conhecer como funciona  nosso corpo psicológico e físico dentro daquilo que conhecemos como essência e personalidade.

Grupo do Trabalho de Gurdjjief atualmente

            Somos o GTG, Grupo de Trabalho de Gurdjieff. Este grupo formou-se sob a orientação de Benedito Nelson no ano 2000, no Rio de Janeiro. Kyoshi, como é conhecido Benedito Nelson por seus alunos de Karate, então já dedicava mais de vinte anos às práticas e estudos contidas no Quarto Caminho. Inicialmente, o maior número de participantes do grupo compunha-se de estudantes de teatro, que entraram em contato com as publicações relacionadas ao Trabalho em suas pesquisas relacionadas à arte.

Com o passar dos anos este Grupo se firmou com mais participantes, vindos de diversas origens culturais e étnicas. Nas reuniões semanais, que aconteciam na residência de Benedito Nelson e de sua esposa, Maria Nayara Arnaud Tavares Augusto dos Santos, recebemos orientações para o desenvolvimento harmonioso de cada um do GTG, enquanto atuávamos em diversas atividades para o desenvolvimento da atenção.

No final do ano de 2004, após intensificação de nossas atividades, nos mudamos para o estado de Rondônia, onde construímos o Condomínio dos Samurais, sob a supervisão direta do Orientador do GTG, que se dedicou exclusivamente a transmissão de seu conhecimento em diversas áreas a seus alunos do GTG. Além disso, os participantes do Grupo que permaneceram no Rio de Janeiro mantiveram o compromisso com o GTG e permanecem se reunindo. O Grupo se expandiu para Belém, no estado do Pará, e também um grupo para iniciantes no Quarto caminho se formou em Porto Velho, Rondônia.

No dia 1º de Agosto de 2013, após um difícil processo de recuperação pós-cirúrgico, veio a falecer nosso Mestre e amigo Benedito Nelson. Após um breve período de reflexão interna, nós, alunos e praticantes do Trabalho de Gurdjieff, seguimos com sua obra nas práticas e estudos do Quarto Caminho.

Como alunos, fomos testemunhas da grandiosidade de sua obra, fruto da atenção e observação de si praticados por mais de quarenta anos. Omaior empreendimento de sua vida foi o esforço e sacrifício para o conhecimento de si mesmo e o desenvolvimento da psicologia da possível evolução do homem. Este esforço, materializado na dedicação diária e ininterrupta aos praticantes do GTG que o acompanharam, resultou na solidez do Grupo, que se mantém firme no intento de vencer o sono e a mecanicidade humanos, a fim de conhecer a verdadeira potencialidade do espírito humano em uma vida na Terra.

            Dando continuidade aos esforços do Kyoshi, nosso mestre de Karate, amigo e conselheiro, a orientação de nosso Grupo está sob responsabilidade de sua viúva, Maria Nayara,também praticante do Trabalho e aluna de Karate, e de nosso companheiro de Grupo Bruno Mendonça Guimarães, ambos escolhidos pelo Kyoshi em vida para esta tarefa de manter sua obra fiel aos ensinamentos e práticas do quarto Caminho. Deste modo, estes dois alunos de Benedito Nelson são os coordenadores das atividades de nosso Grupo, nas diversas áreas abrangidas pelas práticas e estudos teóricos dos ensinamentos de Gurdjieff. 

Karate nos dias atuais

            Nosso Kyoshi Benedito Nelson dedicou a vida ao aprimoramento do corpo para o combate e do espírito do guerreiro, não hesitando em transmitir seus conhecimentos. A proposta de unificar o Karate em âmbito nacional objetivando a formação de professores qualificados e de atletas desta arte marcial, capazes de afigurar do pódios das competições nas quais ingressassem, se materializou na fundação da associação de academias Hien Karate Kyokai.

            Esta associação visava aprimorar as técnicas dos professores, assim como permitir um intercâmbio saudável entre os alunos, mantendo as tradições de nossos mestres antepassados, ensinando a etiqueta Budo e criando condições para o desenvolvimento desportivo.

            Após o falecimento do Kyoshi BNAS, em 1º de Agosto de 2013, coube a responsabilidade de assumir a liderança deste grandioso projeto, que tem como objetivo levar o Karate para o maior numero de praticantes que assim desejarem, ao Shihan (5º Dan/Grau) SiddiGobbi dos Santos.

            O ShihanSiddi é filho do Kyoshi Benedito Nelson e iniciou a prática do Karate aos 3 anos de idade, com seu pai, em 1975. Os exames de graduação que participou até obtenção da faixa laranja aconteceram com o Professor Juichi Sagara, que, professor do nosso Kyoshi BNAS. Ao atingir a faixa roxa, iniciou os treinamentos com o melhor aluno do Kyoshi nesta época, César Vallaperdi, adquirindo a faixa marrom.Nesta época, o Kyoshi não tinha possibilidade de ministrar aulas regulares durante a semana, só podendo aos sábados ministrar aulas aos faixas pretas.

            Aos 13 anos de idade o Shihan começou a ministrar aulas de karate, o que permanece fazendo até os dias atuais, tendo se graduado em Educação Física pela Universidade Gama Filho no ano de 1994 e pós-graduando pela Universidade Veiga de Almeida em Psicomotricidade no ano de 2001.

            O Shihan recebeu a graduação de faixa Preta (1º Dan) aos 16 anos, no anos de 1988, pela Federação de Karate do Estado do Rio de Janeiro (FKERJ). O 2º Dan foi recebido em 1993, pelo mesmo organismo organizativo, o 3º Dan em 19996 também pela FKRJ, o 4º Dan também foi recebido pela FKRJ, 2002.

            O 5º Dan foi recebido por três organizações distintas de Karate, no ano de 2010: a FKRJ, a Confederação Brasileira de Karate e a Shotokan Karate Intenational federation pelo mestre Kansho Kanazawa.

            Além da extensa experiência como professor, tendo graduado em sua carreira mais de 40 faixas pretas, o Shihan teve grande sucesso como atleta em campeonatos tendo recebido mais de 40 títulos em diversas competições. As principais elencamos aqui:

·                Campeão do 1o campeonato estadual de Karate juvenil 1987 - Kumite

·                Campeão do 1o campeonato estadual júnior - Kata e Kumite FKERJ - 1991

·                Diversos títulos estaduais e nacionais pela FKERJ -SKIF e CBK

·                Campeão pan-americano juvenil de KataSKIF - México 1989

·                Vice-campeão -pan-americano juvenil de KumiteSkif - México 1989

·                Participação do campeonato mundial México - SKIF -1991

·                Campeão Sul americano adulto por equipes  skiF - Mar del Plata - Argentina - 1993

·                Vice-campeão sul americano adulto de Kata  SKIF - Mar del Plata - Argentina - 1993

            Desta forma, com respeito aos ensinamentos tradicionais recebidos de seu pai, o Shihan se encontra em boas condições de continuar e divulgar o trabalho pelo engrandecimento do Karate iniciado por seu pai, tanto na parte de conduta do guerreiro como na formação de atletas nesta arte. 

Fabricação de espadas nos dias atuais

            Uma outra atividade que juntamente com o Karate e o Trabalho de Gurdjieff esteve presente em todo a história de vida do Kyoshi Benedito Nelson foi a fabricação das tradicionais espadas japonesas. Jovem ele se interessou por este tipo de armamento e por toda a tradição que estas lâmina feitas artesanalmente carregam.

            Após muitas pesquisas solitárias, conversando com famílias japonesas, estudos a partir de livros e relatos de espadeiros de séculos passados, o Kyoshi logrou fazer uma lâmina da maneira tradicional, com a metodologia e a técnica necessárias para garantir as características diferenciadas das lâminas usadas pelos Samurais.

            O Kurokaji Sukehiro, nome de espadeiro do Kyoshi BNAS,em sua vida fabricou espadas para a venda à colecionadores que tem especial interesse nesta obra de arte e para demais interessados na cultura japonesa e nas tradições samurais. O aluno Guilherme Freitas, acompanhou como aprendiz as técnicas de fabricação das espadas a partir do ano de 2001, tendo recebido a orientação para fabricar espadas em todas as suas fases de acabamento desde as mais rústicas as mais sutis e delicadas. Quanto à confecção das bainhas, parte fundamental para a montagem da espada completa, Kyoshi ensinou ativamente a seu aluno Francisco das Chagas Araujo.

            A tradição de fabricar as espadas japonesas não cessou com a morte física de Kurokaji Sukehiro. Os alunos nesta antiga tradição Guilherme Freitas e Francisco das Chagas Araújo, já perpetuam os ensinamentos recebidos do mestre. Deste modo, a estes dois discípulos foi dada a incumbência e responsabilidade de atuar para a continuidade desta antiga arte Samurai, como todo o zelo e responsabilidade com as tradições japonesas como foi a vontade de seu mestre espadeiro.

MENTIR A SI MESMO

Em nosso Trabalho uma das piores situações interiores é enganar a si próprio e não querer ver e aceitar a mentira, para se satisfazer e continuar a dormir. Como nos enganamos? Primeiro é falar o que não faz como se fizesse. Por exemplo: A pessoa diz que quer  despertar e conhecer a si mesmo para uma evolução posterior e começa a fingir que está no Trabalho, chega a uma reunião, se comporta perfeitamente, senta-se para o Mokusô de maneira correta, coloca atenção nos fatos do momento e etc. Assim que termina a reunião volta a ser o que sempre foi, inicia o papo sobre futebol, cinema, serviço, amigos, diversão, saídas, etc. Estes são os que se enganam e o Trabalho é mais uma atividade na vida e não a vida em si.

Nós podemos fazer tudo o que queremos, contanto que não prejudique o próximo, só não devemos é nos enganar, fazer uma coisa pensando ser outra. O papo, o assunto que fazemos não interessa, mas o nível de nossa atenção não deve diminuir e devemos colocar os centros para funcionar no momento preciso. Digamos que temos que comprar uma pizza para o jantar:  saber sem dúvida o que comer, preparar o troco antes dela chegar, não duvidar quando a campainha toca, já deixar tudo preparado, e tudo isto na observação de si.

Se uma pessoa estiver sentindo o corpo e passa pela sala  percebendo algo desarrumado e não toma a iniciativa para arrumar, pode ter certeza que não está atenta a um nível bom de Trabalho. Como disse N. a pessoa vê a bolsa de outra pessoa aberta , mostra a uma terceira que vai lá e fecha a bolsa aberta. Quem viu tirou o corpo fora, foi inútil ter visto. Quem deixou a bolsa aberta estava distraído, quem tomou conhecimento e foi fechá-la agiu certo: viu, sentiu e agiu.

Na observação de si existem duas linhas de atenção: uma para nós mesmos e outra para uma situação exterior. Quando tomamos conhecimento dessas duas linhas, não devemos confundir achando que é apenas saber o que está se vendo, mas sim saber o que fazer com a situação em que está se vivendo, sempre para o nosso bem sem prejudicar o próximo. Ajudar sim,  sem se prejudicar também.

Certa pessoa acha que gosta de sua mãe e faz tudo o que ela não quer que faça: tem vícios, não a ajuda nos afazeres domésticos, é ríspido quando contrariado, não faz carinho algum quando está perto dela e etc. Uma pessoa desta está mentindo para si mesmo, ela não quer ver quem ela própria é. Quando a mãe ou o pai adoece, chora, fica preocupado, etc... Mas no íntimo ela sabe que não gosta dos seus pais, se tem algo é apenas apego, e em muitos casos medo de ficar sem alguém para ampará-lo nas situações difíceis.

Não podemos esquecer que é totalmente inútil perguntar a uma pessoa que dorme se ela gosta de fulano ou cicrano, ela afirmará e até brigará se alguém duvidar de seu sentimento. Nada mais ofende um pai ou um filho este tipo de pergunta:”Você ama seu pai?” Todos afirmarão que sim mesmo sem ter a mínima noção do que isto significa na vida humana. Houve uma pergunta numa de nossas reuniões que sintetiza este fato. A perguntou para B se gostava de sua filhinha, B respondeu que era a coisa mais amada por ela no mundo.Então A disse: o dinheiro é algo que negamos, mas gostamos muito, quanto mais recebemos e temos mais felizes ficamos, então porque vocês não tiveram mais filhos já que gostam tanto dessa filha? Os pais assustados disseram: “Deus me livre!” Aqui está claro que Amor não existe, pode se ter apego, consideração interna, posse, identificação, etc... mas Amor está longe de ser.

A mentira está presente em nós, por isso não devemos julgar A ou B como errado, mas sim a mentira que existe em nossas vidas. Temos que procurar conhecer o que sentimos e o que fazemos para o nosso auto-conhecimento. Nada deve ficar fora de uma observação imparcial do que sentimos, vemos e queremos. Se procurarmos estar perto da verdade é porque estamos no caminho do nosso salvador daquele que nos criou e portanto não procurar fechar os nossos olhos para o que existe em nossa vida.

Quanto mais perto da luz, mais perto da verdade e esta verdade não é falarmos o que pensamos ou agirmos como os corretos querendo corrigir o mundo. A verdade é se conhecer para poder ver o que temos de trevas em nosso interior. A verdade não é andar correto para os olhos dos homens,mas saber o que acontece com nós e com o que nos rodeia, para sabermos como caminhar para a luz de consciência de si.

Amortecedores

 

Os amortecedores são aparelhos que não deixam os vagões do trem baterem uns contra os outros de forma violenta,porque assim podem danificar toda a estrutura do trem.

Nós também temos amortecedores em nossa vida. Todos nós fazemos esforço, exercícios para nos conhecer e adquirir um nível de consciência superior, mas entre os exercícios e esforços existem amortecedores que não deixam aquilo que vemos de forma suportável se transformar em choque pois poderíamos não resistir.

Digamos que num determinado momento uma pessoa acorde mais e fique nessa situação por uns instantes e passe a perceber o que ela é e o que se passa a seu redor, em seguida gradativamente começa a voltar ao seu normal: gesticular, a sua voz se tornar mecânica, etc... Isto não acontece de imediato pois os amortecedores não deixam. A pessoa não suportaria se fosse dormir imediatamente como antes pois se lembraria perfeitamente de sua condição de acordada. O mesmo acontece com os eus, uns vem, outros vão e entre um e outro existe os amortecedores que não deixam a pessoa perceber as mudanças. Num determinado momento está um eu que é querido da outra pesoa e em seguida vem o eu briguento, já não é mais a mesma pessoa, o corpo continua o mesmo, algumas lembranças também, mas não é a mesma pessoa. Na espera do outro eu querido, acontece que os amortecedores funcionam e nem uma pessoa nem outra percebem que um deles já se foi e a pessoa volta a ser como antes, tudo em poucos momentos.Os eus vem e vão, percebemos a mudança mas não o momento da troca entre eles.

A pessoa que está no Trabalho de Gurdjieff deve sempre estar preparado para aceitar essas mudanças e saber como manter uma observação imparcial nesses eus e depois conhecê-los bem , saber como interferir, não diretamente fingindo uma ação que não corresponda à realidade do momento.

Um determinado eu ou grupo de eus possui um comportamento e tonalidade de voz facilmente reconhecida por alguém do grupo que no momento utiliza dois: um que observa a si mesmo e o outro que espera essa mudança de eu da outra pessoa até que o indesejado vá embora. Assim funciona o trabalho sobre si em grupo. Ao observarmos a mudança de eu de um amigo devemos esperar o outro chegar para falarmos e voltar ao natural de equilíbrio. A pessoa que está com um eu indesejado deve não agir, esperar, observar seus próprios movimentos, sua voz, conversas interiores, posturas tipos de percepções limitadas, gostos, sensações, pulsação, etc... e não agir nem decidir nada, apenas observar tudo o que está acontecendo consigo e com o companheiro.

Nós sabemos que as opiniões e atitudes dentro de nosso ser vêm de várias  fontes (eus) e apenas devemos aceitar aqueles eus que se relacionam com o trabalho sobre si. Se as manifestações de um determinado grupo de eus, por exemplo: briguento, mister bar, o bom profissional, o bom diretor, o bom ator, o bom pai, a boa mãe, o amigão, etc... começam a se manifestar sem serem observados, eles se tornarão fortes, muito mais fortes do que os eus do trabalho e um dia assumirão o controle de tudo o que existe na vida da pessoa, mesmo que esta esteja no trabalho fazendo tudo externamente certo com sua falsa personalidade .   Mesmo quem estiver num grupo de Gurdjieff agindo corretamente e até dizendo: “Nunca vou parar!”, “Sempre quis estar aqui fazendo isso!”, “Sou do trabalho de Gurdjieff!”, etc...Tudo isso é uma falsa personalidade que fantasia o Trabalho de Gurdjieff. Dentro de si a pessoa pode ter como objetivo agradar a namorada ou mulher, família e etc ou se fortalecer para que os amigos passem a  respeitá-la e admirá-la. Mas se estivermos com amigos do Trabalho e estes estiverem atentos, perceberão quem é quem, isto é, quais são os eus que se manifestam numa determinado companheiro e caso ele não faça os exercícios de auto-observação, algo acontecerá: ou a pessoa passa a se observar ou se afastará execrando e maldizendo todos, inclusive o trabalho que antes adorava e era tudo em sua vida.

A parte externa de uma pessoa pode se manifestar com perfeição nos movimentos, trabalhos, etc... mas somente ela saberá o que realmente quer e valoriza. Um grupo de trabalho existe exatamente para diminuir os amortecedores e causar choque naqueles que estão fazendo um esforço sério sobre si mesmo. Aqueles que estão se enganando, conforme a intensidade do trabalho de grupo aumenta eles não agüentam, sairão do grupo na primeira oportunidade que tiverem, como: família, serviço, namorada, dinheiro ou até algumas novidades profissionais físicas ou psicológicas diferentes do Trabalho.

Os amortecedores são o bálsamo que levam a pessoa a dormir e pensar que está acordada ou pensar que está fazendo algo sobre si mesmo. Nesta benevolência, descansará na cama da vida num sono maravilhosos de suas próprias fantasias, achando-se o único certo podendo até encontrar alguém que concorde com ele, mas não será uma pessoa do Trabalho de Gurdjieff. Uma pessoa do Trabalho é acima de tudo, alguém que sabe o que quer, está pronta para sacrificar suas próprias fraquezas, como: preguiça, desleixo com objetos do grupo, pieguismos com amigos, desconfiança ou pior, esperar que as coisas melhorem para começar com a falsa idéia que retornará com mais disposição. Uma pessoa que retorna após um tempo de afastamento por um dos motivos citados acima voltará mais fraca, desturmada, estranha e até com vergonha de si mesma ou ficará com raiva e culpará o grupo pelas suas próprias fraquezas. Estes são os amortecedores que impedem as pessoas de verem o que realmente querem ou são. As pessoas são o que fazem e não o que falam e fazer não é uma vez ou duas, são anos de Trabalho e abnegação na direção daquilo que querem. . Quanto mais esforço para acordar, mais consciência e mais diferente se tornarão do que antes eram, sempre para melhor, nunca para pior do que quando iniciou seus esforços. Nada os abalará nesta meta. São os verdadeiros guerreiros do século XX ! Seu escudo é sua atenção, sua lança é a sua verdade e seu corpo, a sua imortalidade.

A Psicologia de Gurdjieff - Palestra em Belém-PA - 15.03.2014